南阳，古称“宛”，位于河南省西南部、豫鄂陕三省接壤处，因地处伏牛山之南、汉水之北而得名。山奇水秀，文脉重生，楚风汉韵流淌，滋补东谈主杰地灵。在这片古韵绵长的地盘上，历史先贤的高洁风骨、古衙官署的官德箴言、红色岁月的廉勤传统与日眉月异的时间新风交相照映，助长出氛围浓厚的聚拢文化，精通着韵彩光辉。
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先贤垂范
南阳自古聪敏辈出，从诸葛亮德政抚民、羊续悬鱼明志，到范仲淹忧乐宇宙，留住了诸多彪昺汗青的廉明佳话与精神遗产，组成了南阳廉明文化的中枢根基。
千百年时光流转，位于南阳卧龙岗的武侯祠内，一副副楹联、一件件成列，纯真再现了诸葛亮“意态消沉、大公至正法不阿贵”的生平轨迹，成为后世敬仰的典范。
卧龙岗四周冈峦升沉，群山环抱、势如盘龙，泉水潺湲、松竹叠翠。《三国志》说谈，诸葛亮念书有一个特色“独不雅其大略”，不像一般儒生那样摘句寻章，而是深入念念考，相识其精神骨子，兼听则明加以剖析，积蓄了丰厚的学养。这份学养不仅为其建立事功打下了基础，也为其树德立言铺就了底色。
诸葛亮把治国安民、济世安邦行为东谈主生欲望。在隐居之时，诸葛亮就“自比于管仲、乐毅”，渴慕像管仲、乐毅雷同有契机兼济宇宙。担任蜀相时，诸葛亮“抚庶民，示仪轨，约官职，从权制，开忠诚，布平正”，深受庶民妥洽。同期，他对后辈委托了急切期望，但愿他们通过甘心好学、修身养德，早日成为济世安邦之才。
《诫子书》与诸葛亮名篇《前兴师表》《后兴师表》雷同晓之以理、动之以情，亦然他一世谈德范例和作念东谈主表率的具体体现。《诫子书》以劝戒、督导孩子学习为主，从中不错相识到“静以修身，俭以养德”的东谈主生真理，体会到“澹泊明志，宁静致远”的生命哲念念。《诫子书》把稳强调修身和为学王人要静的根由，“澹泊”和“宁静”是全文的精髓地点。有学者指出，诸葛亮所说的“静”，施行上是一种不含杂质的精神田地，唯有达到这么一种田地，才智“致远”，才智对万事万物王人有长远的默契；一朝时机到来，就不错静中寓动、以静求动，干出一番行状。这，大概就是儒家经典著述《大学》中“知止此后有定，定此后能静，静此后能安，安此后能虑，虑此后能得”的注解。
诸葛亮一世大公至正法不阿贵，百战不殆，勤于政治。他晚年曾主动上表后主刘禅，这篇奏章即是《自表后主》：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成王人有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自多余饶。至于臣在外任，别无疗养，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内多余帛，外有赢财，以负陛下。”
按照那时官俸轨制，“桑八百株，薄田十五顷”，是一个不高的数字。其家东谈主从事栽培和蚕桑等农事行动，不错饱暖，是以“不别治生，以长尺寸”，即莫得别的生活，也不依靠别的收入发家。
此表在明代诸葛羲、诸葛倬所辑《诸葛孔明全集》一书中名之曰《遗表》，暴露了诸葛亮“不累于物”的念念想和情操，从律己的角度让后东谈主更长远地意志到诸葛亮闲雅的东谈主生不雅和价值不雅。
离开了卧龙岗之后，诸葛亮放下躬耕陇亩的英俊生活，去已毕定鼎宇宙、克复华夏的空想。这一走，他再也莫得牵挂，只留住卧龙岗上的古树通常刻刻、生生不休。清风徐来，树叶散漫出阵阵幽香，有余在统统这个词卧龙岗之上，偶尔飘落的树叶昔日大概曾经落在诸葛亮的身上。
“两表酬三顾，一对足千秋”，诸葛亮把江山社稷扛在了我方身上，把苍生的太平盖世担在了我方肩上。三国时间，还莫得范仲淹，a8体育app也莫得《岳阳楼记》，但是咱们不错联想，诸葛亮一定不短缺“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”的精神。
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花洲文脉
习近平总文书在语言中屡次援用范仲淹的“先忧后乐”念念想，并在新时间的治国理政实行中，赋予了许多创造性转机和创新性发展。
南阳邓州，就是范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》的降生地。在邓州市花洲街谈，有一座灰砖青瓦、古朴庄重的书院——花洲书院，历千年风雨，恒久氤氲着浓厚的文化气味。它的创建者就是范仲淹。
范仲淹一世为国为民，高洁为官，不但在州县为能吏、在边域为良将、在庙堂为贤相、在文学界为群众，何况在家眷中更是楷模。岂论位高权重，如故东谈主微言轻，范仲淹一世严于律己、自甘艰辛。范仲淹任西北边帅时，朝廷给他许多奖赏，他王人用来奖励将士，安抚边境少数民族，我方分文不取。《范仲淹全集·言行拾获事录》中记录着这么一件事：范仲淹晚上入睡前会计算一天支拨与作念事，淌若二者相称，就“鼾鼻熟寐”，通宵安眠；淌若二者不相称，则“终夕不行安眠，明日必求是以称之者”。
范仲淹一世出淤泥而不染，何况对联女条件甚严。欧阳修称他“毕生非客东谈主食不重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其私，浑家仅给衣食”。富弼称他“既显，门中如贫贱时，家东谈主不识繁华之乐”。
公元1045年秋，目的庆历新政的范仲淹从陕西调任邓州，他劝农稼穑，整饬吏治，兴办学堂，培育东谈主才。范仲淹兴办花洲书院，躬行到春风堂上执经讲学，于春风阁里以文会友，在百花洲上与民同乐，在书院的春风堂上写下了流传千古的名篇《岳阳楼记》。雄奇的联想、广大的风格、通顺的文笔，无不突显其深厚的体裁功底。可是纵使满腹长才，他从未才高气傲，有的仅仅认为国效忠为大志、以宇宙大事为己任的闲雅品德。
“楼不雅岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。”这是李白写岳阳楼的诗句。登上岳阳楼，凭栏遥看，会看到湖中一帆一波尽收眼底，斗鱼体育app官网《岳阳楼记》名句一谈涌上心头：“衔远山，吞长江，气逾霄汉，横开阔涯；朝早晚阴，表象万千。”
其实，范仲淹并莫得到过岳阳楼。北宋庆积年间，滕子京在岳州主政，重建崩塌的岳阳楼。齐备后，滕子京目的“楼不雅非有笔墨称记者不为久，笔墨非出于雄才巨卿者不成著”。于是他请画师用心画了一幅《洞庭晚秋图》，连同我方的一封亲笔信，寄给好友范仲淹，请其为修楼一事作记。那时范仲淹在邓州为官，接过信与画，野蛮不已。一番静念念事后，他情注笔端，奋笔疾书，竖立千古雄文《岳阳楼记》，将岳阳楼推为中国文化史上一座无可撼动的地标。数百字的《岳阳楼记》，威望磅礴，寓意长远，字字珠玑，文情并茂，尤其是其所抒发的“不以物喜，不以己悲”的博大胸宇与“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”的政治抱负，更是闪耀着欲望的光辉，在中华英才文化中留住了长远的一笔。今天的咱们，既应该感谢滕子京当初发出的那份邀约，更应该仰慕范仲淹领有的那份情愫。
范仲淹在邓州生活了三年，其中的每一天，他王人负重致远。徬徨百花洲，既能听到中北部浑朴大气的书院深处传来的琅琅书声，又能看见百花洲东部杨柳堆烟、帘幕无重数的江南风情。肤浅景不雅中既有尊容盛大之好意思，亦有深厚文脉千里积，更有千百年来的风骨请托。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，谈德力量穿越时空，时于本日，仍能为后东谈主提供清雅的精神指引和不竭的精神能源。
常有搭客来到这里，感悟岁月千里淀的古朴沧桑，晓悟穿越千年的浩然文风。咱们昔日读过的“政通东谈主和”“百废具兴”“心旷神怡”“表象万千”等词语，跟着习习清风顿时鲜亮堂丽起来。千年间积淀的书香文韵，早已溢出了丈高的围墙，在中国的地面崇高淌。
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红色初心
曾几何时，电影《小花》让南阳桐柏县的硬汉故事传遍华夏。除了电影《小花》，桐柏县还哄传着“赤军花”的故事：在桐柏翻新老区，怒放着五角星形的“赤军花”。据传是1934年红二十五军长征程经此地时，严守纪律夜宿屋檐下，赤军芒鞋落下的草籽长成的。花朵形如冲锋号，色似红五星，承载着严明军纪与鱼水深情，于今漫天匝地，明示着永不覆没的红色信仰。
桐山眠英烈，松柏伴忠魂。行为有名的翻新老区，桐柏是鄂豫皖翻新凭据地的紧迫组成部分，红色基因薪火相传。在中共中央华夏局、华夏军区原址，建有红色廉政文化展馆，与桐柏翻新牵挂馆变成“红廉共生”的教化基地。馆内通过文物、史料与场景还原，再现了“两块银元赔碗”“不拿环球一草一木”等翻新纪律故事，以及刘伯承、邓小平、李先念等老一辈翻新家为人师表的廉明风度。
彭雪枫是中国工农赤军和新四军隆起率领员、军事家。投身翻新20年，智勇双全，军功超越，被毛泽东、朱德誉为“共产党东谈主的好榜样”。他就是南阳镇平县东谈主。彭雪枫牵挂馆就位于镇平县，咱们到这里时已是薄暮，熔金落日将余光散落在普遍的彭雪枫泥像上，更增添了若干尊容正经。
彭雪枫将军一世对党忠诚，严于律己。他常以“大公至正法不阿贵、艰辛朴素光荣，贪心享受可耻”自警并教化他东谈主，强调“咱们共产党东谈主要为千百万东谈主民谋幸福，而不是狡计个东谈主的享受”。镇平县彭雪枫牵挂馆开采廉政文化展览馆，展出历史图片700余幅、什物及文件百余件，并应用场景还原与多媒体时间，全方向展现将军为民族摆脱前赴后继、以身报国的光辉一世。
“彭雪枫将军对家东谈主条件绝顶严格。在乡信中，他持续勉励浑家林颖要加强党性教训，保握大公至正法不阿贵，绝阻挠许任何罕见化行径。”拜访中，镇平县彭雪枫精神宣讲团团长张继红讲谈，一次，林颖来师部看望彭雪枫，临行运天外下着大雨，警卫员备恋战马，苦求护送，彭雪枫坚硬不同意。最终，林颖只好冒雨步碾儿复返办事岗亭。还有一次，林颖的钢笔丢了，一位师指挥将公家留存的一支钢笔送她，彭雪枫得知后，立即用我方的稿费按价付款，并警告浑家，行为首级家属是不行贪公家低廉的。
1944年，彭雪枫在河南夏邑率领作战时就义，时年37岁。新四军陈毅代军长在《哭彭八首》中深情地写下：“淮北哀音至，灯前意消沉。生平供追念，终转折反侧。”
彭雪枫常说：“离开老庶民的队伍，就像鱼儿离滚水雷同，迟早王人得涸死。”在豫皖苏凭据地同敌、伪、顽、匪的往来中，通俗从敌东谈主手里缉获许多战利品，不乏金银等，无意乡亲们也给队伍送些慰劳品。对此，彭雪枫一尘不染、纯碎如洗。他就义后，算帐衣物时，唯有两套整洁的军装，一床还是发白的被子，一对芒鞋和一对布鞋，一个黄色帆布包和一个红色珐琅缸，全身高下莫得一文钱，真可谓孤耸峙气，家徒壁立。
彭雪枫片时而明后的一世，给众东谈主留住了珍稀谨记的牵挂，在东谈主人心中诞生了一座丰碑。他岂论担任何职，不管在何岗亭，总以大局为重，直到流尽终末一滴血。他在乡信中说：“胸宇广大，宜从‘粗鲁’二字勤奋。凡东谈主我之际，须看得平，功名之际，须看得淡。”
这种公而忘私的精神，激发着南阳东谈主民持续前进——南水北调的淅川侨民就是力证。南阳淅川行为南水北调中线工程中枢水源区和渠首地点地，是侨民迁安的主战场。在上高下下的眷注匡助之下，广大干部环球不辱办事、不负重托，在神州地面上唱响了一曲海浪壮阔、气吞江山的壮歌。伟大的行状凝华伟大的精神，南阳东谈主民在南水北调历史使射中以卓尔不群的行动铸就精神丰碑。这份精神里，藏着侨民干部“把良心捧在手上、把庶民记在心间”的小儿深情与廉明担当。站在渠首，望着一江净水往北流，在阳光的映照下水光潋滟，几乎就是《岳阳楼记》中“春和景明，海浪不惊，高下天光，一碧万顷”的重现，古与今、南与北在表象万千中得以相会。
伏牛苍苍，白水泱泱。行走在南阳的地盘，仿佛行走在积淀深厚的史籍中。南阳的廉明文化资源，从历史先贤的清正操守，到翻新时候的纪律自愿，再到新时间的清风浩气，让东谈主难以忘怀。如今，廉明文化正滋补万家，点亮东谈主间烟火。
（本文在采写中取得了河南省南阳市纪委监委的守旧。）
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